Det er den årstid igen, når folk reflekterer over det år, der var og overvejer det år, der vil være.

Mange gør nytårsbeslutninger som en selvforbedringsmekanisme for at leve rigere og mere tilfredsstillende liv: en Nielsen-undersøgelse viste, at 37 procent af befolkningen havde en beslutning om at forblive sunde og passe i 2015. Samtidig er 25 procent af respondenterne besluttede at være bedre med deres økonomi, at bruge mindre og spare mere. Det er godt, fordi kun 16 procent af amerikanerne har nok "regnfulde dag" besparelser, men 73% siger, at de vil få gavn af økonomisk rådgivning. Hvis du er et af disse folk, der kunne drage fordel af økonomisk rådgivning, behøver du ikke at planlægge tid med en certificeret finansiel planlægger i løbet af ferien. Hvis du fejrer jul, kan du tage råd fra en højere myndighed: Jesus Kristus, finansiel rådgiver.

Den økonomiske bogs bog

Jesus havde ikke sin CFP-certificering, men det forhindrede ham ikke i ofte at afskaffe økonomisk vejledning i hele skrifterne. I Matteus Bog har otte af ti lignelser noget at gøre med penge, som lignelsen om talenterne, hvor en mester vurderer, hvilke af hans tjenere der har mest udbytte af, hvad de blev givet. I Lukas Bog kalder ni af tolv lignelser penge eller rigdom som lignelsen om den tabte mønt, hvor en kvinde går på jagt efter en tabt mønt (og finder det i sidste ende). Faktisk talte Jesus om penge og rigdom så ofte, at hans ord kan tjene som grundlag for dine egne personlige økonomiske beslutninger. (Se også: En guide til trosbaseret investering .)

Hvad er Jesu herskende budskab i hele? Mindre er mere. I prædiken på bjerget begynder han med klar instruktion om penge: "Opbevar ikke skatte på jorden, hvor møller og skadedyr ødelægger, og hvor tyve bryder ind og stjæler. "Her påpeger Jesus den flygtige og efemere karakter af de materielle ting, som vi værner om: en forfremmelse til administrerende direktør for en global investeringsbank, koncertbilletter til Alabama Shakes eller en high neck sweater fra Zara. Du kan ikke tage disse ting med dig til efterlivet. I stedet siger Jesus: "Opbevar jer selv skatte i himlen," fordi disse ting, som Guds nærhed, er evige.

For de fleste af os er det vanskeligt at acceptere Jesu paradoksale vejledning om "mindre er mere". Det var bestemt for den rige mand, der spurgte Jesus, hvordan man opnå det evige liv. Først foreslår Jesus at manden følger budene: Må ikke myrde, stjæle ikke og ikke begå utroskab. Den rige mand reagerer på, at han allerede lever efter reglerne. Jesus svarer: "Hvis du vil være perfekt, gå, sælg dine ejendele og giv de fattige, og du vil have en skat i himlen.Så kom, følg mig. "Efter at have hørt det, forlader den rige mand, fordi han vidste, at han ikke kunne følge disse ord. Jesus vender sig derefter til sine disciple og forklarer: "Sandelig siger jeg dig, det er svært for en, der er rig at komme ind i himlens rige. Igen fortæller jeg dig, det er lettere for en kamel at gå gennem nålens øje end for nogen, der er rig at komme ind i Guds rige. "(Se også: Socialt ansvarlige gensidige fonde .)

Bundlinjen

Hvem blandt os vil følge Jesu vejledning til en tee? Himlen skal have rigelig ledig stilling - hvis du sælger alle dine ejendele er billetten ind. Men nogle teologer, der har analyseret Jesu ord, har etableret en lavere bar for frelse, og som jeg forklarer i min bog Coined. Pastor Tim Keller fortaler princippet om "ofre giver", hvor du mister din livsstil eller en del af det.

Måske giver du ti procent af din rigdom en værdig årsag eller nedgradering fra en Mercedes til en Mazda. Teolog C. S. Lewis foreslår "at give mere end vi kan spare. "Ved at give afkald på en del af din materielle rigdom, vil du konstant påmine de åndelige rigdom, der afventer.

At gøre mere med mindre er ikke tabt på amerikanerne: Mange gør allerede beslutninger om at bruge mindre og spare mere. Hvis du er en af ​​dem, kan du sige, at du bare følger vejledning fra din økonomiske planlægger.